لكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ ليكن راسخان در علم يعنى آنها كه علم شريعت بياموزند و به اخلاص در عمل آرند مِنْهُمْ از بنى اسرائيل چون عبد اللّه بن سلام و اصحاب رض او وَ الْمُؤْمِنُونَ و مؤمنان از مهاجر و انصار رض يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ ايمان مىآرند به‌آنچه فروفرستاده‌شده است به تو يعنى قرآن وَ ما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ و به‌آنچه منزل گشته است پيش از تو يعنى تمام كتب الهى وَ الْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ و ايمان مىآرند به گزارندگان و بپادارندگان نماز يعنى پيغمبران كه در شرايع همه ايشان نماز مقرر بوده وَ الْمُؤْتُونَ الزَّكاةَ و دهندگان زكات وَ الْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ و ايمان آرندگان به خدا وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ و بروز آخر كه قيامت است أُولئِكَ كه متصدّق و مصدّق‌اند سَنُؤْتِيهِمْ زود باشد كه بدهيم ايشان را أَجْراً عَظِيماً مزدى بزرگ كه آن دولت رضا و سعادت لقا باشد إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ به درستى كه ما وحى كرديم بسوى تو اى محمد ص كَما أَوْحَيْنا إِلى نُوحٍ همچنان‌كه وحى كرديم بنوح ع كه آدم ثانى و شيخ المرسلين است و اول كسى كه مشركان را بيم كرده است و به دعاى او امت او هلاك شدند او بود و بعضى گفته‌اند كه اين سخن جواب اهل كتاب است كه مىگفتند كتابى به‌يك‌بار بيار حق سبحانه مىفرمايد كه كار تو در وحى همچون نوح است وَ النَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ و پيغمبران بعد ازو چون هود ع و صالح ع و شعيب ع وَ أَوْحَيْنا و وحى كرديم ما إِلى إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ وَ الْأَسْباطِ بسوى ابراهيم و دو پسر و نبيرگان او و فرزندان يعقوب ع وَ عِيسى وَ أَيُّوبَ وَ يُونُسَ وَ هارُونَ وَ سُلَيْمانَ تخصيص اين پيغمبران بذكر با آنكه در النبيين من بعده داخلند به جهت تفضيل و تعظيم است چه ابراهيم ع اوّل اولوالعزمست و عيسى ع صاحب شرع ناسخ و باقى اشراف انبياء و مشاهير ايشان وَ آتَيْنا داوُدَ و عطا كرديم داود را زَبُوراً كتابى كه نام او زبور بود مشتمل بر حمد و ثناى الهى و خالى از ذكر اوامر و نواهى بلكه شريعت داود همان شريعت توريت بود .